Hakuna Matata

1977，一个早已离我们远去的时代，一个被介绍信和公章占领的时代，一个被禁锢的时代。

 

我没经历过这个时代，但我略微读懂了这个时代。

 

恢复高考，是整个国家在经历过浩劫后开始复苏的分水岭。没错，这是一部“主旋律”片子，但与以往高调的以大写大不同，影片通过描述一个个生活在底层的鲜活的人写出了恢复高考对于我们的上一代人的无可比拟的重要性。无论是迷惘，是心痛，是悸动，是憧憬，这都是人为了把握并改变自己的命运而与社会现实和体制进行的抗争，进而写出了恢复高考对于人的重要意义。人可以不再因为家庭出身而被大学拒之门外，也不会再因为投票选举或者领导为难而让自己抱憾终生，他们可以自己选择并决定自己的未来。这不是单纯的体制的变革，时代的变革，更重要的是理念的变革，这些底层的知青们经过高考的淬炼，经过高校的洗礼，最终融入到社会的各行各业，实现自己的人生价值。让这些处在抽象标签的中的个体，不仅仅在抽象的国家社会中充当螺丝钉，而是跻身于一个开放的社会环境，恢复他们的本身的个体差异。

 

影片的第二个意义便是写出了对“人性”的肯定。老迟这个典型的“政治符号”“革命工具”，被还原成了有血有肉有真性情的“人”。他是一个体制的维护者，他把“组织”“纪律”“政策”挂在嘴边，他在腰中别着的公章，是体制的权威，是国家的信任，是束缚知青们的行之有效的法宝。当这样一个人面对着知青们为了自己的命运而进行的不屈不挠的斗争，面对着肯为自己的孩子而“不择手段”的父爱，老迟也慢慢的从一个僵化的“权威”转变成了一个具有人情味的长辈，人性的回归，是影片想要表达的第二个主题。

 

诚然，主旋律电影中过于公式化的口号、宣传、乃至人物形象，都会让观众产生逆反心理而排斥。只有沉浸在一定的氛围中才能体会到影片的感染力，才能对人物形象感同身受。这样，主旋律影片才能影响到观众的认知和价值观人生观。当你感受到，求知对一个生命的强烈需求，并为这种强烈的欲望所打动，你才会理解这个时代，理解这些人。在这一点上，这部影片做的比较成功。

 

不可否认在那20年后的我们求学已不再遥不可及，面对着求知与纸醉金迷的矛盾，我们是不是也能迁就自己的放纵与蹉跎呢……

 

正因为历史不可被复制，所以1977才显得弥足珍贵。

 

向邓小平致敬！

喝了交杯

 

幻觉好美

 

甜蜜方糖

 

跳进苦咖啡

开篇我该说点什么……时光荏苒？岁月如梭？

 

回头看看自己走过的路突然脑中出现了大片大片的空白

 

濛濛的雾气蜿蜒了2008的悲喜无常

 

谁在不知不觉中删掉了我大段大段的记忆

 

还是我从未曾在记忆里留下痕迹……

 

只记得年初的大雪翻飞在南国的土地

 

只记得五星红旗烧红了五大洲的魑魅魍魉

 

只记得我们面向西南肃穆的三分钟

 

只记得那个闷热的夜晚中国让世界惊艳

 

（以上这些事似乎跟我没啥关系 还是说点正经的吧 = =）

 

我一直自诩为一个懂得感恩的人

 

“那些男孩教会我成长，那些女孩教会我爱”

 

每次读到这句话我都在心里默默地感恩

 

无论是擦肩而过 抑或相识相知

 

我感激每一位在我的生命里留下痕迹的人

 

感谢你们或多或少的陪我度过了愉快或难过的时光

 

感谢你们让我终于有了可以回味并从中受益的东西

 

至于那些在我生命中不可缺少的人

 

赐予了我亲情、友情、爱情

 

我却不想感恩

 

这个词已然不能表达我的情愫

 

你们也一定不需要这些虚无的表达

 

我还是把这份小小的感激藏起来吧 不拿出来现眼了……

 

今后的路我们还要一起走

 

就算会坎坷 就算会泥泞

 

有你们牵着我的手 我永远都会微笑

 

踩住2008的尾巴

 

我想说

 

我爱你们

这是一片我深爱着的土地

 

爱得忘乎所以 爱得心力交瘁

 

习惯了面朝黄土背朝天的日子

 

只祈求风调雨顺 五谷丰登

 

只祈求滴下的汗水能灌溉出别样的硕果

 

抓住2008的尾巴 我们遍历了大喜大悲

 

我们都放肆的哭 放肆的笑

 

也许有过难以愈合的伤口才算真的哭过

 

也许有过难以镌刻的记忆才可以真的笑

 

我们都没错 错在我们都爱上了同一片沃土

 

都爱的那么彻底 那么毫无保留

 

现在 我真的累了

 

躬耕的艰辛 在心里盘旋

 

于是 我对自己说

 

我要告别这一段纠结的辛劳

 

我站在陇旁 在夕阳中眺望我心爱的土地

 

满满的爱意溢出眼眶

 

心里有无数说不出的话 与丰收有关 与年景有关

 

大爱无言